Aspectos destacados de la ciencia, introducción a la tecnología
Introducción.
Las corrientes filosóficas en torno de la ciencia han marcado de manera destacada la forma de hacer ciencia en la contemporaneidad.
Un hecho destacable en el siglo XX fue la creación del Círculo de Viena, la cual fue una asociación de filósofos, matemáticos y físicos, fundada y dirigida por Moritz Shcil en el año 1922 en la Universidad de Viena, y disuelta por el ascenso del nazismo en Austria en 1935.
En un principio se reúnen para hablar de ciencia de manera informal, incorporando a personajes destacados de la época para hacer debates filosóficos en torno a la temática.
A pesar del corto periodo de tiempo, surgieron aspectos muy destacados que hoy en día tiene mucha relevancia en los procesos investigativos y científicos. Una de las características importantes es la creación del lenguaje científico universal, apoyado de las matemáticas, la geometría, la física, con esto pretenden eliminar la metafísica de las cuestiones de la ciencia que según ellos han contaminado la forma de ver el mundo. Un segundo aporte es la publicación del manifiesto: la concepción científica del mundo.
“Se trata de una narrativa historiográfica que describe el proceso de transformación y evolución de la acción cognitiva humana. En ella se detalla la historicidad detrás de la experimentación y las teorías que buscan comprender, aprehender e intervenir el mundo desde los criterios de la racionalidad científica”
Por otro lado, la corriente de la escuela de Edimburgo, liderada por David Bloor, expone que la ciencia es una construcción y tiene como propósito demostrar que las creencias y estados de conocimiento en general, y las creencias y teorías científicas en particular, se originan a partir de causas sociales. Parte de cuatro principios fundamentales que son: causalidad, imparcialidad, simetría y reflexividad.
Desarrollo.
La conceptualización de la filosofía positivista de la ciencia, hizo aportes fundamentales para la creación del manifiesto que sienta las bases y guías de cómo abordar el estudio de los fenómenos naturales teniendo en cuenta un proceso objetivo y tangible para tal fin, por medio del manifiesto “la concepción científica del mundo” proveniente del Círculo de Viena.
“La concepción científica del mundo no se caracteriza tanto por sus tesis propias, como más bien por su posición básica, los puntos de vista, la dirección de la investigación. Como objetivo se propone la ciencia unificada. El esfuerzo es aunar y armonizar los logros de los investigadores individuales en los distintos ámbitos de la ciencia. De esa aspiración se sigue el énfasis en el trabajo colectivo; de allí también la acentuación de lo aprehensible intersubjetivamente; de allí surge la búsqueda de un sistema de fórmulas neutral, de un simbolismo liberado de la escoria de los lenguajes históricamente dados; y de allí también, la búsqueda de un sistema total de conceptos”. (Asociación Ernst Mach. (2002). La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena).
Las características fundamentales de estos pensadores son:
Desarrollo de una concepción científica del mundo.
La ciencia explora la realidad material objetiva.
La filosofía es el instrumento diferenciador de los científico y lo no científico
La filosofía puede lograr un lenguaje objetivo y, por ende, universal (en base al lenguaje de la física).
Los autores más representativos son Leibniz, Descartes, John Willkins y da lugar a las teorías tales como el positivismo lógico, neopositivismo, empirismo lógico, neo empirismo.
Principios:
Principios de demarcación: Se establece desde las primeras décadas (1920) hasta la actualidad, lo que propone es tener estándares para demarcar o establecer límites, por medio de la ciencia, de teorías falsas de las verdaderas; hacer uso de teorías que explican los hechos, sucesos, y que pueden ser corroborados o confirmados; establecer elementos metodológicos o racionales que permitan diferenciar a las teorías que cumplen ciertos estándares para estudiar los fenómenos en cuestión.
No es sólo un concepto epistemológico, se asigna una carga moral u odontológica, respecto a lo que tiene valor en la ciencia, y lo que no lo tiene.
Principio de verificación: Es el principio de inducción, lo que plantea el círculo de Viena es que la experiencia o realidad científica, verifica las teorías. “Un enunciado sólo tiene significado cognitivo si su verdad o falsedad puede ser comprobada mediante observaciones empíricas”.
“Hemos visto cómo en la física el esfuerzo para conseguir resultados tangibles, al comienzo con herramientas científicas inadecuadas o todavía insuficientemente clarificadas, se vio forzado cada vez más fuertemente a investigaciones metodológicas. Así se llegó al desarrollo del método de formación de hipótesis y luego al desarrollo del método axiomático y del análisis lógico; con ello consiguió la formación de conceptos mayor claridad y fuerza. También el desarrollo de la investigación de fundamentos en la geometría física, en la geometría matemática y la aritmética llevó, como hemos visto, a los mismos problemas metodológicos. Los problemas de los cuales los representantes de la concepción científica del mundo se ocupan en la actualidad preferentemente surgen principalmente de esas fuentes. Es comprensible que en el Círculo de Viena permanezca claramente reconocible la proveniencia de los miembros individuales desde los diferentes ámbitos de problemas”. (Asociación Ernst Mach. (2002). La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena)
Fechas destacables del Círculo de Viena:
Los años formativos. 1918 - 1924
La fase no publica del círculo 1924 - 1928
Incorporar a autores importantes de la época, es un debate científico
La fase pública del círculo. 1928 - 1934
En 1929 se hace público por el medio del manifiesto: la concepción científica del mundo
Desintegración. 1934 - 1938
Estos conceptos entran en su recta final cuando surgen las teorías de dos grandes científicos, Isaac Newton en su etapa final y Albert Eistein.
Otro hito importante y destacable es el método científico el cual reconoce que la ciencia es un sistema de conocimiento que sigue un procedimiento el cual consiste en: observación, generación de hipótesis, generación de predicciones, realización de experimentos que da como resultado una teoría en general. La realidad quiere ser explicada por el método científico.
Características del método.
Falibilidad: el conocimiento conjetural no es absoluto, es susceptible de errores, puede perfeccionarse de los resultados obtenidos.
Universalidad: leyes de comportamiento.
Leyes macroscópicas del movimiento. Newton: Relación Causa - Efecto.
1ra ley: la inercia
2da ley: la aceleración
3ra ley: acciones recíprocas, toda acción de corresponde una reacción de forma contraria.
Variables de la metodología:
Observación de un conjunto de variables: conjunto de propiedad de un fenómeno que es susceptible de cambios.
La ciencia hace una primera observación de la realidad.
Observa una realidad tecnológica. La mirada del científico. Es una mirada entrenada, la academía enseña a analizar.
Hipótesis: un supuesto, un enunciado que no está verificado. Genera una serie de proposiciones de cómo se comporta la realidad. Es un conocimiento conjeturado.
Predicciones: proposiciones que se deducen de las hipótesis. A partir de nuestro conocimiento predecimos cómo se va a comportar un fenómeno.
Experimentos: lo sometemos a experimentos, para hacer la confirmar si la hipótesis está bien construida. construcción empírica.
Teoría general. Se ratifica una teoría, la cual es un conjunto de proposiciones sobre la concurrencia de varias variables. Representa las leyes que han sido sometidas a consideración.
Antecedentes del método científico y evolución en el pensamiento.
El método científico tuvo una fuerte influencia por el pensamiento de los filósofos destacados de la época entre los que se encuentran René Descartes, Francis Bacon, David Hume, Augusto Comte, Karl Popper, Tomas Kuhn, Imre Lakatos,Paul Feyerabend. Con el planteamiento filosófico podemos ver la forma que la ciencia es percibida de forma metódica objetiva y cómo se va introduciendo las teorías científicas originadas a partir de causas sociales.
René Descartes (1596 - 1650), fue filósofo, matemático y físico considerado el padre de la geometría analítica y la filosofía moderna. Jesuita.
Los aspectos más destacables de Descartes es el uso de las matemáticas y la geometría para la explicación de los fenómenos, marcando el final de la escuela escolástica y el inicio de la filosofía moderna. Es uno de los precursores del camino metodológico para evitar el empirismo, su gran obra “El Discurso del Método” plantea un procedimiento para llegar a conclusiones verdaderas por medio del uso de cuatro reglas fundamentales que son: evidencia, análisis, síntesis, comprobación.
Francis Bacon (1561-1626), Filósofo, científico, considerado el padre de la corriente empirista (experiencia), la cual es la corriente opuesta a la de Descartes. Es uno de los pioneros del pensamiento científico moderno.
Introduce el principio de la inducción, el cual facilitaba un instrumento para analizar las experiencias, por medio de una recopilación intensa de casos concretos del fenómeno estudiado para una inducción posterior. Expone que de lo particular vamos a lo general. Aplicó a los casos una serie de filtros, donde de los casos particulares infiero temas generales.
“En su propuesta metodológica designa interpretaciones de la naturaleza, las cuales consistían en tener un acercamiento sistemático a la experiencia y así, gradualmente ascender a premisas generales, para después retornar al estado sensible y hallar el carácter práctico del conocimiento, pero para llevar a cabo lo anterior, se debe aplicar la verdadera inducción que va en contra de la inducción por enumeración simple”
David Hume (1711 - 1776), fue filósofo, historiador, economista. Considerado un empirista radical.
Su investigación se centra sobre el conocimiento humano.
Sus postulados “atacan” el principio de inducción de Bacon, menciona que para encontrar los casos generales y formular la teoría, tengo que encontrar los principios fundamentales. Se capta una regularidad cuando un fenómeno se relaciona con otro, es decir hay causa y efecto.
“El problema de la inducción significa que para sacar cualquier inferencia causal de la experiencia pasada es necesario presuponer que el futuro se parecerá al pasado, una presuposición que no puede fundamentarse en la experiencia previa”.
Todas nuestras representaciones se fundamentan en la experiencia, las cuestiones de hecho, es decir, las proposiciones fácticas no son reductibles a relaciones de ideas.
Se rompe el principio de causalidad, dado que ninguna observación empírica permite mantener efectivamente que el efecto esté incluido en la causa.
No se puede establecer la inducción completa, las relaciones de causa - efecto son relaciones que construyen los seres humanos.
En el efecto no está incluida la causa necesariamente. Las circunstancias hacen que pasemos de la causa y efecto.
Augusto Comte. (1798 - 1857).
Filósofo francés, y escritor que formuló la doctrina del positivismo.
El punto central de su teoría es la ley de los tres estadios, la cual contiene su crítica a la religión, a la metafísica, y la declaración de su positivismo.
Estado teológico, en esta etapa lo sobrenatural era la explicación para todo fenómeno de la naturaleza.
Estado metafísico o abstracto, es una transición entre lo teológico y científico, la metafísica intenta explicar los fenómenos de la naturaleza y del ser humano.
Estado científico o positivo, en esta etapa la ciencia se apoya de la observación, la experimentación, la comparación; así mismo, el método científico es válido para toda explicación.
Karl Popper. (1902- 1994), Filósofo y profesor austriaco, conocido por haber instaurado el falsacionismo y por sus teorías de la falsabilidad y el criterio de demarcación.
Rechaza las dos corrientes imperantes en ese momento que son:
El psicoanálisis, dado que no tiene capacidad de predicción y no tiene bases científicas, es pre científico.
El marxismo
Su obra “La lógica de la investigación científica”
plantea una imagen unificadora del mundo, directamente suscitada por los problemas de las teorías científicas.
Su pensamiento se centra en dos aspectos a destacar:
1. Enfatizar en el racionalismo crítico.
- No existen fuentes esenciales del conocimiento (ni la observación, ni el experimento)
- La pregunta adecuada no es acerca de la fuentes.
- El conocimiento no empieza de la nada no de la observación. Consiste en la modificación de conocimiento previo.
- Ni la razón ni la observación constituyen una autoridad.
2. Volver a la especialización de amplio espectro.
Critica el proceso de especialización que afecta a las ciencias y a la filosofía, “la especialización, junto con las modas intelectuales y el recurso a la autoridad de los expertos, amenaza seriamente al conocimiento”.
Popper es anti inductivista, expone que la ciencia es una aproximación de una realidad, alcanzando grados de verosimilitud. Igualmente plantea el falsacionismo, con el cual se puede verificar la teoría; la experiencias son susceptibles de contradicción de las teorías, lo cual es una condición falible de la ciencia.
Introduce el principio de demarcación, “puede definirse entonces como la capacidad de una proposición de ser refutada o falsada. Solo se admitirán como proposiciones científicas aquellas para las que sea conceptualmente posible un experimento o una observación que las contradiga”.
Tomas Kuhn. (1922- 1996), Físico, filósofo, historiador.
Plantea una teoría interesante en la que se indica que cada periodo científico tiene una importancia específica para la época, la cual crea un paradigma y los distingue de las otras. Expone que no existe una línea de continuidad evolutiva en la ciencia, lo que sucede es una sustitución de paradigmas. Igualmente expone que no se pueden comparar las teorías dado que tienen valor en una época determinada.
Imre Lakatos - (1922 - 1974), Economista, filósofo y matemático.
Su postulado plantea una nueva unidad de análisis: el programa de investigación científica.
Las teorías no deben observarse individualmente, sino en conjuntos de teorías relacionadas en serie de modificaciones que conforman el programa de investigación científica.
Propone que la ciencia nunca funciona con teorías aisladas, por una anomalía no se derrumba una teoría. La teoría la componen un subconjunto de teorías y estas no se deconstruye con un solo experimento.
El programa de investigación científica es como un castillo, tiene capacidad de ir mejorando, de restaurarse, un programa puede sustituirse con otro.
Esto lleva a considerar que: “La modificación del programa es progresiva teóricamente si predice hechos nuevos e inesperados, y es progresiva empíricamente si, además, alguno de estos hechos han sido corroborados experimentalmente”.
Paul Feyerabend - (1924 - 1994), Filósofo de la ciencia, es un crítico de las teorías de Karl Popper y considerado la oveja negra de la epistemología.
Introduce el anarquismo metodológico con una visión profunda en la que la realidad científica no sea por medio del método científico.
La ciencia es “una de las muchas formas de pensamiento desarrolladas por el hombre, y ni siquiera necesariamente la mejor, es conspicua, ruidosa e impúdica”.
“La elección de un estilo cognitivo, de una verdad, de una forma de verdad, incluyendo criterios de realidad y de racionalidad y de racionalidad es la elección de un producto humano. Es un acto social, depende de la situación histórica”.
Su obra insignia es el libro “Contra El Método”.
Ha habido una evolución política de la ciencia, la ciencia en sus inicios era un proceso emancipador, y ha pasado a la dominancia (lo que no pase por el método de la ciencia no sirve).
El planteamiento Paul Feyerabend, podría decirse que da pie a la corriente filosófica científica denominada Escuela de Edimburgo, liderada por David Bloor, la cual expone que la ciencia es una construcción y tiene como propósito demostrar que las creencias y estados de conocimiento en general, y las creencias y teorías científicas en particular, se originan a partir de causas sociales.
Parte de cuatro principios fundamentales que son:
Causalidad: Examina las condiciones (psicológicas, sociales, culturales) que provocan la demanda de cierto tipo de conocimiento.
Imparcialidad: Examina tanto las teorías satisfactorias como las insatisfactorias.
Simetría: Emplea el mismo tipo de explicaciones para las teorías satisfactoria como insatisfactoria.
Reflexividad: Debe ser posible aplicarla a la sociología misma.
Otros autores que pertenecen a esta escuela son: Barry Barnes, Harry Collins, Donald Mackenzie, John Henry.
Conclusión.
La ciencia moderna ha identificado, explorado y desarrollado corrientes filosóficas que han influenciado la epistemología científica, la teoría del conocimiento o filosofía de la ciencia durante las últimas décadas y de alguna manera han marcado la forma en la que se concibe, se observa, se plantea, se experimenta, se postulan hipótesis, se hace experimentos y se formulan teorías generales, con el fin de comprender y explicar los fenómenos naturales y sociales que rodean el mundo.
El método científico es hoy en día utilizado por la mayoría de universidad y en empresas que dedican parte de sus procesos a la investigación científica y a la innovación tecnológica.
Las cuestiones epistemológicas más relevantes relativas al objeto de la ciencia dan pie para tener en cuenta las perspectivas oncológicas, por medio de factores metafísicos; perspectiva social, teniendo en cuenta factores políticos, culturales, sociales; la perspectiva valorativa, basada en modelos científicos tales como la verificación, la falsación, la construcción; y finalmente la perspectiva metodológica, por medio de la descripción del método científico.
Referencias Bibliográficas.
Asociación Ernst Mach. (2002). La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena. Redes 9(18), 105-149. Disponible en RIDAA-UNQ Repositorio Institucional Digital de Acceso Abierto de la Universidad Nacional de Quilmes. http://ridaa.unq.edu.ar/handle/20.500.11807/659
David Hume, https://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
Francis Bacon, https://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Bacon
Karl Popper, https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper
La crítica a la especialización científica y filosófica en la obra de Karl R. Popper. https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/26240
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