Historia de la ciencia, Evolución del pensamiento de la ciencia
Introducción.
La historia de la humanidad ha estado precedida por importantes hechos que han marcado nuestras vidas, que de cierto modo han permitido a la humanidad generar mejores condiciones de vida y bienestar en cuanto a salud, educación, empleo, formación, condiciones sociales y tecnológicas. Esos hechos, han sido impulsados por personas curiosas, creativas, que piensan de manera divergente y quieren entender los fenómenos que nos rodean de una forma racional.
Estos pensamientos racionales conducen a lo que hoy en día se denomina ciencia, que según la Real Academia Española “es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales con capacidad predictiva y comprobables experimentalmente” (RAE, 2022), y debido a los avances científicos y tecnológicos, han producido cambios representativos en la sociedad y la forma que nos relacionamos con ella.
Así mismo, la ciencia a lo largo de la historia ha tenido grandes filósofos que han influenciado los estilos de pensamiento y han creado el progreso científico o nuevos paradigmas, tal como lo explica el filósofo y físico Tomas Kuhn, conocido por su contribución al cambio de orientación sociológica de la ciencia en la humanidad. Estos cambios han contribuido a que las naciones den una importancia en las políticas públicas para apoyar la investigación de menor escala, lideradas por científicos en diferentes temáticas (small science); e impulsando en cierta medida, la transición hacia la big science, donde se asignaban grandes cantidades de dinero en presupuestos, hacían grandes inversiones en laboratorios, disponían de número importante de científicos en pos de conseguir un objetivo determinado con énfasis en la investigación e innovación tecnológica.
Desarrollo.
En la historia reciente de la humanidad existen varias etapas que han incidido de manera significativa en la evolución de cómo se ve, se percibe y se usa la ciencia en la vida del ser humano.
En la antigüedad griega, el pensamiento estaba influenciado por las creencias, conceptos y cultura proveniente de los dioses, los cuales tenían “poderes” específicos, traducidos en mitos que permitían explicar los fenómenos que ocurrían en el mundo. Así las cosas, se creía que Zeus era el dios del cielo, considerado el padre de todos los dioses, Poseidón el dios del mar, Atenea, la sabiduría.
En ese entonces, en Grecia aún no existía esa visión pragmática de la sociedad y de la realidad, de esta manera había una limitación del conocimiento.
Este tipo de comportamiento, estuvo influenciado por el filósofo Aristóteles, quien postulaba que en la sociedad el pensamiento era propio para los aristócratas, los cuales disponían de tiempo suficiente para contemplar los fenómenos de la naturaleza. Por otro lado, las demás personas eran trabajadores, incluso esclavos, por lo tanto no había oportunidad para pensar en sí mismo o para contemplar el entorno.
Posteriormente, en el siglo VIII surge un momento clave en la humanidad donde se produce un “quiebre” en la forma de comprender los fenómenos naturales, y es que se pasa de un pensamiento en el que todo era explicado por la existencia de los dioses mitológicos, a un pensamiento racional, donde la aclaración de tales fenómenos son por hechos y sucesos propios a las condiciones físicas a las que están expuestos los seres humanos.
Se produce entonces unos hitos importantes en la forma del pensamiento humano:
Hito 1. Se da una separación del entendimiento de la explicación de los fenómenos fuera de lo tradicional (basado en dioses). Ya no es necesario de los dioses para explicar las pautas de la naturaleza.
El ser humano por medio de la observación, el planteamiento de unos supuestos, la explicación de unos hechos basados en las realidades, hace que tenga sentido que los fenómenos naturales son producto de sucesos físicos que pueden explicar lo que pasa en el entorno.
Hito 2. La realidad no es un todo, se da una separación del sujeto con el entorno. Se puede decir que surge la antropología, que estudia los aspectos físicos, las manifestaciones sociales y culturales de las comunidades humanas. Uno de los elementos decisivos en la transformación del individuo es la interacción con el entorno. Por lo tanto, la realidad no es un todo, esta se desprende de un sujeto en un entorno y surge una compresión de la realidad realidad sobre el entorno.
A pesar de estos hitos, en la edad media por medio del Cristianismo, y de la escuela filosófica escolástica, cuyo resultado es la unión del pensamiento filosófico y del pensamiento teológico, se impone en la sociedad un tipo de raciocinio basado en la creencia de un solo dios, y el modelo de enseñanza consistía en el estudio y predicación de textos antiguos, más que nada de La Biblia.
En siglo XV, hay dos acontecimentos importantes que marcaron la historia de la humanidad, en especial en el año 1453:
1. Cae el imperio bizantino, en Constantinopla. Es un hecho histórico que puso fin al del imperio romano de oriente y marcó el fin de la Edad Media.
2. Se eliminan muchos mitos y se comienza a tener una visión práctica para comprender la realidad Se deja un lado los libros de la época y surge la experimentación propia para comprender los sucesos, se da el empirismo, dónde la experiencia es el motor fundamental.
En este aspecto, el estudio de anatomía juega un papel importante para descubrir. Los seres humanos ahora confían en la vista, en la mano.
El libro Humanis Corpo,del autor Andreas Vesalius, sienta las bases de la medicina moderna, y acabando así las representaciones erróneas del cuerpo humano. El hombre asume experimentación directa sobre el cuerpo humano.
Posteriormente, empieza el conocimiento del cosmos dado principalmente por Nicolás Copérnico, el astrónomo que formuló la teoría heliocéntrica del sistema solar, proponiendo un cambio del concepto en el cual la tierra no es el centro del universo. Su teoría se basa en que la tierra órbita como un planeta más. Esto produce unas connotaciones teológicas y filosóficas como condición humana, porque plantea que “no somos los elegidos” si no que hacemos parte de un mundo más complejo.
En el siglo XVII, Galileo Galilei y René Descartes, ponen en marcha unas revoluciones epistemológicas las cuales pretenden controlar la realidad objetiva. Mediante la abstracción del mundo, la formulación de modelos matemáticos y geométricos, buscan mapear las variables que explican y comprenden los fenómenos naturales. Se produce una visión reduccionista de la sociedad.
Comienza así una era de la mecanización del mundo, eliminando las cualidades secundarias de la humanidad, solo importando las variables medibles. Se podría decir que se da una escisión del conocimiento en ciencias naturales y ciencias sociales.
Se percibe la realidad de una maquinaria reduccionista. El reloj es un ejemplo de estos temas, que representa la gran maquinaria de la sociedad.
En siglo XIX, el teólogo, filósofo y científico británico Willian Whewell, fue unos de los grandes impulsores de la separación de la ciencia y la religión, y en el año 1833 propone emplear el término de “científico” en la sociedad. Comienza una reforma en la ciencia para que el científico se reconozca como agente importante en la sociedad y se le compense por ello. Se habilitan espacios para el encuentro entre pares, se empieza a instaurar un método común para sistematizar y estandarizar el conocimiento. El científico se convierte en una categoría profesional, se generan asociaciones en torno a estas temáticas, se intercambia conocimiento y se genera una conciencia social, en este momento la ciencia no es individual. Es una actividad que genera progreso, industria, es meritocrática y se generan cualificaciones académicas.
En el siglo XX, se produce una categorización de la ciencia, donde unos autores plantean que esta se da por factores internos (Alexandre Koyré y Thomas S Kuhn) y otros por factores externos (Ludwik Fleck). En ese sentido Koyré en su libro Pensar la Ciencia, plantea que “La historia del pensamiento científico nos enseña que: el pensamiento científico nunca ha estado enteramente separado del pensamiento filosófico; las grandes revoluciones científicas siempre han sido determinadas por conmociones o cambios de concepciones filosóficas; el pensamiento científico no se desarrolla in vacuo, sino que siempre se encuentran en el interior de un cuadro de ideas, de principios fundamentales, de evidencias axiomáticas que habitualmente han sido consideradas como pertenecientes a la filosofía” (Koyré, Pág 49).
Por otro lado, Kuhn plantea una teoría interesante en que cada periodo científico tiene una importancia específica para la época, la cual crea un paradigma y los distingue de las otras. Expone que no existe una línea de continuidad evolutiva en la ciencia, lo que sucede es una sustitución de paradigmas. Esta gráfica representa visualmente su teoría.
Ilustración del conocimiento, progreso científico. Thomas S Kuhn
Por su parte Fleck expone que la actividad de la ciencia de la comunidad científica incluye los factores externos que la afectan, tales como aspectos políticos, históricos, culturales, sociológicos, incluso por las convicciones mismas del ser humano.
Se produce dos variables importantes:
Existe un pensamiento colectivo: la unidad social de la comunidad de científicos.
Estilo de pensamiento: acordes con un estilo sobre el que el colectivo construye un edificio teórico.
En libro “Génesis y desarrollo de un hecho científico”, Fleck analiza varios esquemas del pensamiento epistemológico que influencian el desarrollo científico:
El observar y el ver formativo a un estilo de pensamiento: “la ciencia es realizado cooperativamente por las personas, por eso se debe en tener en cuenta, además de las convicciones empíricas y especulativas de los individuos, las estructuras sociológicas y convicciones que unen entre sí a los científicos” (Fleck, pág 22, 1986)
La naturaleza colectiva de la investigación: “el trabajo científico como el trabajo de un colectivo de pensamiento se puede comprender que surjan resultados concretos de los esfuerzo de investigación”(Fleck, pág 22, 1986); Es decir, que el análisis colectivo e histórico produce mejores resultados en los aportes de las nuevas investigación.
Otro concepto importante en la historia de la ciencia es la denominación de small science (ciencia de envergadura mínima) y el big science (ciencia de envergadura grande).
Small Science. Predominó en los siglos XVII - XVIII - XIX.
Caracterizada por esfuerzos a menor escala en materia de investigación y de difusión en cuanto ciencia y tecnología en cualquiera de sus aspectos o de sus ramas de conocimiento.
Big science. Predominó en el siglo XX.
Caracterizada por la ciencia industrial. Se desarrolló con rigor en Alemania, y fue usado en las principales empresas como General Electric (GE) y ATT.
Los hitos principales son la creación del laboratorio de física de electrones en 1913 en la Universidad de Manchester, la creación de Berkeley lab o Laboratorio de Radiación Berkeley en el mismo año. Otros aspectos importantes que la caracterizan son los grandes presupuestos, el uso intensivo de científicos, el uso de máquinas de grandes dimensiones, los grandes laboratorios.
Por último, a finales del siglo XX, Claude Levi Strauss, antropólogo, filósofo y etnólogo francés, fue una de las grandes figuras de su disciplina en la segunda mitad del siglo XX. Aborda el caos mediante la creación de sentido y sus postulados tratan de organizar los fenómenos y las experiencias para lograr seguridad y control cognitivo.
Conclusión.
El conocimiento de la edad media, era restringido y limitado para la gran mayoría de sociedad, y era dominado por la aristocracia y las órdenes cristianas. En el siglo XVI el conocimiento se empieza a expandir y a circular, empezando las conquistas de otros “mundos” . Despierta un saber empírico de las realidad y se produce una amplia producción literaria. Posteriormente, mediante la abstracción, el uso de las matemáticas y la geometría surge un planteamiento reductivista que impulsó en cierta medida la revolución industrial y el avance científico en muchas naciones que impulsaron el nacimiento de una nueva clase de personajes científicos reconocidos por la sociedad, y que permitió la democratizaron la ciencia para el resto de la sociedad.
La historia de la humanidad y en específico de la ciencia ha estado marcada por hechos, sucesos y personajes, que mediante sus teorías han influido en la vida de millones de seres humanos, en algunos de manera negativa y el otros de manera positiva, llevando progreso a la sociedad.
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